《水浒传》的人物刻画艺术

邢台二中  李燕  2020.9

导入

    金圣叹说：“别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》只是看不厌，无非他把一百八人性格都写出来。”写出人物性格，正是塑造“典型环境中典型性格”的现实主义创作原则的体现。

    《水浒传》作者借助于多种艺术手法的运用，创造出了“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”的具有鲜明个性的人物典型，无疑地应是明初文坛上，我国古典小说现实主义创作成熟的一面光辉旗帜。

一、通过语言行为刻画人物性格

    《水浒传》中主要英雄形象的塑造大都采用此法。

     例如，少年英雄史进，书中对他的叙述性介绍，只有“刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁”的简略几句。单凭这几句描述，人物形象是扁平的。作者为他设置了行为表现的两次机遇。一次是使棒时，棒法受到王进批评。好强的他口喊“你来，你来！怕的不算好汉！”抡着风车儿似转的棒与王进比武。不料被王进一棒打翻，虽然尴尬难堪，却并不恼羞成怒，而是爬将起来，立即虚心拜王进为师。这时，一个年少气盛而又心地纯正的英俊少年，才站立在读者的面前。

      然而，他的更为感人的英雄特征——侠胆义气，则是在一次“困境”中，通过独有的行为显现出来的。他以义气为重释放了少华山的陈达，之后，便与朱武等热情结交常相往来。中秋之夜四人同在史进庄上赏月饮酒，消息走漏，被华阴县官兵团团围住。是做出卖朋友的猪狗？还是做义深似海的好汉？最大的困境考验着史进——交出朱武等三人，史家产业和清白名声都可保全，抗拒不交遭受到的必将是家毁人败。史进果然情重如山，他义无反顾地烧毁庄院，杀散官兵，救出三人，实践了“我若是死时，与你们同死，活时同活”的铿锵誓言。从此，九纹龙史进，便以其独有的个性活动在梁山群雄之中了。

    其他如林冲、武松、宋江等骨干英雄形象的性格塑造，主要也都是在最为棘手、最为不幸的困境中，通过人物壮烈行动的描述来完成的，读者可以举一而反三，在此就不多赘述了。

二、通过捕捉细节显示人物个性

      生动典型的细节是使人物获得血肉灵气，让人物活起来的不可忽视的艺术手段之一。《水浒传》作者在准确把握人物基本性格的前提下，善于描绘人物的某一细小动作，或某种隐蔽的神态变化，以突出人物的某一方面特征。如第三回：鲁达、史进、李忠在潘家酒楼遇到受辱卖唱的金老父女，鲁达掏出随身所有银子相赠，并要求史、李也以银相助。请看作品描写两人的取银动作：史进“去包裹里取出一绽十两银子，放在桌上。”而李忠则“去身边摸出二两银子”。一个爽快地一取就是十两，一个慢慢地摸才拿出二两银子。史进重义轻财的豪爽气质与李忠小气抠索的个性特点，逼真地传达了出来。

又如第九回，林冲与洪教头比武。柴进拿出二十五两一锭银子作为比赛赏头。洪教头一则要争这个大银，再则求胜心切，于是“把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势”。而林冲则“横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势”。通过两种不同棒势的细节描叙，生动地展现了前者“骄愤之极”与后者“敏慎之至”的个性特点。

    《水浒传》的细节设计，符合人物的身份秉性，因而是真实的，富有生活气息的。它能增强艺术形象的生动性、逼真性和感染力。

三、运用心理描摹技法揭示人物心灵

     人物的言行是人物内在心灵的外在表露，而人的内心世界与客观生活一样，充满着复杂矛盾，处在不同的境况条件下，就会有不同的心态表现。因而要塑造出活生生的人物形象，作者的笔端就必须深入人物的心灵，揭示出支配其言行的心理因素。

     《水浒》作者的心理摹写技巧是十分高明的，在运用心理描写刻画人物性格方面所取得的成就，可说是我国早期长篇小说中，最为突出的一部。

      例如对梁山泊第一任头领王伦的刻画。王伦是个落第秀才，既无文才又没武功，完全是个绊脚石人物。作者对此人着墨不多，而形象却极其鲜明，用的是揭其肺腑心肝的手法。

      林冲之前，王伦也曾收容过不少犯大罪来避难的好汉，唯独对柴进举荐的林冲，左推右辞不肯收留。什么因素在作怪？这里，作者用一段较长的文字，对王伦难以明言的复杂心境作了深刻揭示：“我却是个不及第的秀才。...我又没十分本事，杜迁、宋万武艺也只平常。如今不想添了这个人，他是京师禁军教头，必然好武艺。倘若被他识破我们手段，他须占强，我们如何迎敌？不若只是一怪，推却事故，发付他下山去便了，免致后患。只是柴进面上却不好看，忘了日前之恩，如今也顾他不得。”原来担心林冲的武艺高强，日后要碍及他的寨主权位。

      可是，说也奇怪，当武艺与林冲一样不凡的杨志出现时，他却又一反前态，千方百计地想把杨志留下。请看王伦这一行为矛盾的心理依据：“若留林冲，实形容得我们不济，不如做个人情，并留了杨志，与他作敌。”原来他要利用杨志对抗林冲，变消极为积极、被动为主动。硬要赶走林冲，不仅阻力重重，也有损于自己的声誉；搞一个力量对消，既使各方面满意，又有利于巩固自己的寨主地位。可叹，这位秀才的学识心计，全都用在如何对付山寨内部争权夺利的歪道上了。

       通过对王伦的一副鸡肚肠的描述，一个嫉贤妒能、胸襟浅狭、背恩弃义而又狡狯刁猾的陋儒形象，就深深地刻印在读者脑海中了。

       用长段文字对人物内心作静止深入剖析的方法，在《水浒传》中是不多的。大量的则是通过人物行为动作的白描，以透露人物深曲隐蔽的内心世界。请看第二十一回。宋江被阎婆生拉硬拽至家。楼上的阎婆惜原本无聊地倒在床上，突然听得母亲一声“我儿，你心爱的三郎在这里”，便飞也似地跑下楼来，等看清来的是宋江，旋即转身上楼又倒在床上了。这就是李贽所评“不惟能画眼前，且画心上”的一段以形传神的绝妙文字。阎婆惜一下一上的行动，把她厌弃宋江热恋张三的心思透露无遗。

        第四十五回“石秀智杀裴如海”中的心理描写更有特色。作者把石秀当作一个监察哨，通过他的眼睛，让一幕幕故事演化出来，随后又以心理剖析的方式，写出他对眼前所见情况的分析判断。他从潘巧云赞美裴如海的神情语气中，感觉到了某种不正常的苗头，“自肚里有些瞧科”。接着，从布帘里张看到“和尚两只眼涎瞪瞪只顾看那妇人身上，妇人也嘻嘻笑看着这和尚”的情景，进一步证实了怀疑，于是作出了“原来这婆娘倒不是良人”的判断。等到潘、裴相约，潘去报恩寺烧香回来，石秀对二人的私情已是一本清账“自肚里已知了”。但是证据还没有抓着。在石秀高度警惕的心态下，头陀五更敲响的木鱼声，使他一下从床上跳了起来，于是一场奸情全让他从门缝里窥见了。由于杨雄的糊涂，石秀反被潘巧云诬屈，为辨明真相，终于智杀裴如海，大闹翠屏山。石秀精细、冷峻、狠辣的性格也就在事件演化与人物心理的交织促进中，得到了精彩的刻画。

四、运用比衬手法彰显人物魅力

　   《水浒传》作者是在有意识地运用比衬手法，使发生在不同时间地点的相同相似故事，遥相映照，同中显异或相得益彰地表现出人物丰富的个性，及彼此间的细微差别。

      试以武松与李逵的杀虎为例：武松打虎是不得已的自卫。山神庙前看到官司榜文，得知真的有虎时，武松曾想转回酒店，实在是怕酒家耻笑有失好汉脸面，才使性带酒硬着头皮上山的。所以风过虎来时，他不是镇定迎击，而是叫声“啊呀”从青石上翻滚了下来，被半空撺扑下来的大虫，惊得酒都做冷汗出了。由于慌急，尽平生气力打下去的一棒，竟打在枯树上折做两截。然而，武松毕竟英雄神威，一顿拳脚结果了大虫。老虎打死了，他的手脚也酥软了。这时，他不敢再逞能了，立即决定挣扎着下冈，怕的是“倘或又跳出一只大虫来时，却怎地斗得他过”？由于武松的打虎是被迫自卫，所以作者时时扣住了打虎过程中，人物瞻前顾后的矛盾心态，从而既写出英雄的神力，又显示了他机警沉着、快捷过人的个性特点。

      再看李逵，千辛万苦地把老娘背上了沂岭，一个疏忽，老娘惨死虎口。怀着极度的悲愤，李逵一夜之间连杀了子母四虎，杀得主动积极干脆利落。他甚至钻到大虫洞内，尽平生气力朝母大虫粪门一戳，连刀把都送进虎肚中去了。这的确是李逵的杀虎方式，显示出他不顾一切的胆量和蛮勇，同时也烙上了他所独有的粗鲁莽撞的印记。

金圣叹评得好：“二十二回写武松打虎一篇，真所谓极盛难继之事也。忽然于李逵取娘文中，又写出一夜连杀四虎一篇，句句出奇，字字换色。若要李逵学武松一毫，李逵不能；若要武松学李逵一毫，武松亦不敢。各自兴奇作怪，出妙入神。”

      又如，第八回写了林冲发配，董超薛霸野猪林行凶，得鲁智深相救的故事，第六十二回又写卢俊义起解，董超薛霸故技重演，林中杀人，幸得燕青救援。前后二段押解文字，几乎完全相同。然而，前者薛霸手起棍落之时，飞出来的是一条铁禅杖，后者飞过来的则是一枝急似流星的雕翎弩箭。  “鲁智深大闹野猪林”与“放冷箭燕青救主”，同中显异遥相映衬，鲁智深救人救得雄阔威风，燕青救主救得伶俐巧捷。

      《水浒传》中的英雄形象，大多是在相互的比照映衬中，更趋丰富完善的。作者有意识地给人物以配对搭档的安排，使二者相映成辉或各显特色。

      朱仝和雷横是一对，都是郓城县的都头，遇事总是一起出场。他们有两次大的合作行动，即捉拿叛贼晁盖和杀人犯宋江。两人都与晁、宋朋友交厚，出于义气也都有放走晁、宋的心意。然而表现在具体的行事动作中，却是朱仝处处高过雷横一着，不露痕迹地放了人又见了情，显示出“朱仝巧、雷横拙，朱仝快、雷横迟”的不同个性特色。

      金圣叹评武松：武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。

鲍鹏山评鲁智深：108将中唯一给人温暖和光明的人

    就做事而言，鲁智深有两个特点：一是做前三不——不惹事，不生事，不怕事。二是做后三不——不悔，不怨，不惜。（不悔已做的，不怨受惠的，不惜失去的。）

    他有一句格言：杀人须见血，救人须救彻。

    金圣叹曾用四个遇字说鲁智深：遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。

    智真长老一眼看出他的真善和慧根：上应天星，心地刚直，将来证果非凡。

    八月十五中秋夜，在杭州六和寺，鲁智深听到钱塘江潮声大作，如雷鸣战鼓铺天盖地而来，寺中僧人告诉他那是潮信。智深忽然想起师父智真送他的偈语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，闻信而寂。”果然应验了活捉夏侯成，生擒方腊。智深拍掌笑着问明圆寂之意，笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今夜必当圆寂。”于是，他沐浴更衣，写了颂语，焚一炉好香，盘腿打坐，圆寂涅槃。留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

结束语：精读名著，剖析手法，提高小说阅读的鉴赏水平。