（唐山市乐亭县毛庄初中 八三班刘昭欣）《醉翁亭记》作者主要想表达自己与民同乐的思想，可为什么用大量的文字写滁州周围的景色呢？

仁心融注山水

    作者：迁安市马兰庄中学  康翠玲

 “经年迁谪厌荆蛮，唯有江山兴未阑”这是欧阳修初贬夷陵（今湖北宜昌）一年多后，获赦所感。由此，可窥一斑，即封建文人仕途不顺，多寄情山水，一浇胸中块垒。林语堂在《生活的艺术》里曾说：大自然本身永远是一个疗养院……
    北宋伟大的文学家、政治家欧阳修，历尽宦海浮沉。在宋仁宗庆历五年（1045），范仲淹、富弼、杜衍、韩琦等推行“庆历新政”失败，他们相继被贬，“性直不避众怨”的欧阳修因上书为其辩护被贬滁州。
   《醉翁亭记》就是欧阳修被贬为滁州知州所作。作者主要想表达自己与民同乐的思想，却用大量的文字写了滁州周围的景色。“林壑尤美”、“水声潺潺”、“峰回路转”，晨昏、四时之景，美不胜收。作者沐浴在这“明山秀水”中，偕同百姓登山寻林，携酒野餐，表明了欧阳修虽迭遭挫折，但总还想得开，放得下的胸怀。随遇而安，有心写景赏景，是因其具有较强的心理承受能力，故才有后文的“与民同乐”。

欧阳修先前初贬夷陵时，看到作为地方官的朱庆基，守土安民，有所建树，他就有了不以迁谪介怀，振奋精神，勤于职守的情怀。

被贬滁州，欧阳修又一次开始了坎坷的仕途生涯。滁州地僻事简，民俗安闲，这块未经政治风浪污染的闲雅优美之地，可以暂时弥合他那在政治上迭经折磨的心灵深处的创伤。滁州是景美之地，拿现在的话说就是“天然氧吧”，游人定是络绎不绝。他陶醉、“感恩”这美景，正缘于此，他要对滁州景色大肆描绘一番；他更不愿辜负这美景，要把滁州治理得“地泰民安”。

事实正是如此，欧阳修为庆历新政殚智竭虑，剔除改革时弊。遭贬，也没有放弃对自己政治理想的追求。在滁州为政，他实施了“宽简政治”，绝不苛扰百姓。顺应民情风习，设施井然有序。他在致梅尧臣书简中有证： “某此(指滁州)愈久愈乐，不独为学之外有山水琴酒之适而已，小邦为政期年，粗若有成，固知古人不忽小官，有以也。”
    古往今来，有谁官职被削，远谪他地，还如欧阳修一般，如此陶然自乐、与民同乐呢？恐怕寥寥无几。
    欧阳修被贬滁州，写美景、抒乐情、“述以文”，全文不着一痕“伤”字“悲”绪，从头至尾充溢着“乐”。“一切景语皆情语”。“景”是情之载体，历代古诗文作品中，借景抒怀的作品比比皆是。杜甫的“城春草木深”，是忧国之痛的情深；柳宗元被贬永州，“隔篁竹……心乐之……潭中鱼可百许头……似与游者相乐”，景美让他暂以忘忧；可“坐潭上……悄怆幽邃”，而这“忧”终是主调，他做不到豁达。
    欧阳修徜徉“尤美林壑”，草木有本心，山水为知音。但他绝不仅仅是借山水之美排遣遭贬之忧、抚慰心灵；也不是如陶渊明，辞去彭泽县令，“悠然望南山”的隐逸超然、隔绝人间烟火。相反，欧阳修不消极、不避世，越挫越勇，仍怀一腔“为官一方，造福一方”的卓越情怀。“既来之，则安之”，励精图治，做到了政治清明，社会安定，“伛偻提携”，跟随太守，几乎倾城而游。无需在写他的颁令治理，看吧，景美物阜，人影绰绰，游人如织，这就是治理有方最有力的佐证。所以，写滁州的美景，是为后文作者”与民同乐”的情景做铺垫的，是有力彰显烘托欧阳修与民同乐的高尚情怀的。如果滁州景色是一副“山明水秀”的绝美山水画，那么与民同乐就是一副“治理有方”的百姓和乐图。景美，人格美。景美烘托人格美；人格美，景美更有味。两者相得益彰，互为映衬。
    其实，欧阳修遭贬，内心真的没有一丝愁绪吗？非也！“酒”、“醉”、“乐”贯穿全文。“酒”是忘忧的暂时寄托；“醉”是山水给他的慰藉；“乐”是他的济民情怀。

写滁州的景美，正是欧阳修那颗儒家仁爱之心的大美写照，大爱有痕，大仁“爱民”，与民同乐，是他伟岸旷达之情怀！

作者简介：康翠玲，迁安市马兰庄镇初级中学语文教师。1994年毕业于河北滦师。自毕业以来，一直担任语文教学兼班主任。后进修，汉语言文学教育专业，本科学历，文学学士学位。