《桃花源记》中的那些“无解之谜”

——答乐亭县王庄子初中同学问

杨慧莹

同学们阅读《桃花源记》时，头脑里画了许多问号。从跟随渔人进入桃花源开始，一个个问题就产生了。

王梓骁同学问：为什么要把桃花是刻意种在哪里？是什么人种的？

看来，王梓骁同学认为桃树是有人刻意种在那里的。梓骁是怎么得出这个结论的呢？大概是从“夹岸数百步，中无杂树”中得知，古时的“步”和咱们现在的“步”不同，一举足为“跬”，两足各跨一次为“步”，也就是说，古人说的“一步”，相当于现在的说的两步。你想想，成人两脚各跨一次就得一米五左右呢，“夹岸数百步”，这桃花林得多长呀！何况，渔人“复前行”了多远，还不得而知呢！这么长的桃林，如果是自然生长，却“中无杂树”，好像不大可能。但是，如果是有人种植的，又是什么人种的呢？如果是人种植的，这种树的人怎么会发现不了进入桃花源的路呢？王梓桐还问：为什么已经过这么多朝代，到晋朝才有一位渔夫发现了桃花源？那么大一座山在那之前就没人去探索吗？的确让人费解。从文中，我们找不到答案。

渔人进入桃花源后，发现“男女衣着，悉如外人”，王梓骁、王慧颖、王梓宇、王梓博、邸朝叶五位同学问：既然桃花源人从秦朝就开始隐居，“与外人间隔”，而且“不复出焉”，为什么衣服和外边的人一样呢？是呀，从秦到晋，完全与世隔绝，怎么可能呢？王梓桐同学还考虑：为什么在秦朝就开始隐居的人们，能够和晋朝的人对话？是呀，语言总会演变的，从文中，我们没看出他们的对话有没有困难。难怪王梓毓提出怀疑： 桃花源里的人就真的没有一个出去过吗？

对于渔人再寻桃花源，更奇怪了。周玉佳、王梓骁、朱慧娟、王梓宇、邸朝叶、王慧颖、张雅萱、王思航这八位同学不约而同地问：为什么渔人做了记号还找不到去桃花源的路？是呀，你看，渔人“处处志之”，渔人生怕找不到路，这标记可是做了不少呢！而且，“及郡下，诣太守，说如此”，可看出这是一连串的动作，渔人到了郡下，马上去面向太守，太守呢？“即遣人随其往”，“即”是马上的意思，可以说根本没有耽搁，结果却是“遂迷，不复得路”，同学们自然就想了：“遂迷”，应该是找不到做的标记了，那么标记去哪儿？张雅萱同学猜测：是有人故意擦掉的吗？是不是被桃花源的人破坏掉了？桃花源人曾叮嘱渔人“不足为外人道也”，他们不希望被外面的人知道，这好像有可能，但是渔人所做的标记应该都在桃花源外，桃花源人想要破坏，不也要走出桃花源吗？这样就更可能被外人发现了。王思航同学又问：如果不是桃花源人破坏了记号，那么记号去哪了？唉呀，记号去哪儿了？从文中我们找不到确切的答案。王智冉同学不由发出这样的感叹：桃花源就像人间蒸发了一样。

于是，周玉佳、王慧颖、朱慧娟、王曦、王学君、王智冉同学产生了怀疑：桃花源是真正存在吗？

如果它不存在，文中却出现了历史上真实存在过的年代“晋太元中”和真实存在过的人“刘子骥”，而且作者把桃花源里的景象、生活描绘得那么真实。

如果它真的存在，按客观规律，以上问题又都无法解释，真的成了“无解”之谜了。

作者似乎一方面在努力描绘出一幅真实的美好图景，另一方面又在不断地用以上那些语句暗示这个故事是假的，真是一个“亦真亦幻”的世界呀！

我们可以在同学们问题的基础，再进一步问：作者为什么要这样写？

其实不必借助背景资料，我们也能从字里行间窥探作者这样写的理由。“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，虽然文中并未写出渔人讲述的具体内容，但由“皆叹惋”一词可推测，外面的世界不太平。“外面的世界”可能就是作者所生活的世界，正因为当时世界不太平，所以作者才会在头脑里构建一个理想的社会，可是他又清醒地意识到这个理想在现实中是不可能实现的。同学们提出的这些“无解之谜”，都在告诉我们：桃花源不是消失了，是压根就没有存在过。

即使明明知道那个理想现在不可能实现，也不抛弃对它的向往。你们的问题不禁让老师对陶渊明又多了一份敬意，感谢你们！